Kristus Yesus,… telah mati… telah bangkit,… duduk di sebelah kanan

Allah,… menjadi Pembela… kita. — Roma 8:34

Sesudah kebangkitan datang kenaikan – yaitu Yesus Kristus menarik diri

dari ruang penglihatan jasmani manusia untuk memerintah sampai

kedatangan-Nya kelak. Kejadian itu terpapar di depan mata para murid

sebagai suatu gerakan naik ke awan-awan, suatu tanda bahwa Yesus telah

pergi “ke dalam surga” – tempat hadirat Allah langsung – untuk

menduduki tempat kuasa sebagai Tuhan yang memerintah (Kis. 1:9-11).

Yesus adalah pengantara satu-satunya antara Allah dan manusia (1Tim.

2:5), dan dalam surga karya pengantaraan-Nya berlangsung terus – bukan

dalam bentuk mempersembahkan diri-Nya terus menerus sebagai tebusan

untuk dosa-dosa (karya itu sudah selesai), tetapi dalam bentuk doa

syafaat (Rm. 8:34; Ibr. 7:25).

Doa syafaat Yesus adalah intervensi-Nya yang efektif untuk kepentingan

kita, sebagai penjaga dan pendahulu kita, ketika kita dalam kesusahan;

doa-Nya memastikan bahwa manfaat Kalvari sungguh diterima dan ketika

kita mendekati “takhta anugerah” kita pasti menemukan anugerah untuk

menolong kita pada waktu kebutuhan kita (Ibr. 4:16).

Tetapi Yesus tidak saja berada “di surga” tetapi juga “di dalam kita”

melalui Roh Kudus. Perjanjian Baru memberitahu kita bahwa orang

beriman yang telah lahir baru kini dan di sini bersatu dengan Kristus

dalam relasi vital di mana mereka mati bersama-Nya (tidak lagi

menghidupi hidup lamanya) dan bangkit dalam Dia (mulai hidup baru

yaitu persekutuan tanpa akhir dengan Tuhan – Rm. 6:1-11; Kol. 2:9-15;

3:1-3).

Karena Yesus hidup, bumi ini hanya sesaat merupakan tempat

penderitaan kita, dan surga adalah kemuliaan yang melampaui segalanya

(2Kor. 4:17). Apakah demikian halnya untuk Anda?

Tuhan, meski aku tidak dapat mengerti penuh keberadaan-Mu di surga dan

pada saat yang sama dalam diriku, tolongku untuk mengalami-Mu sebagai

pensyafaat surgawiku dan raja serta sahabat-Ku yang murah hati.

(James I. Packer, Bapa Surgawi Mengasihimu, Hari ke- 130)